Когато Пакистан затегна границата, хиляди животи бяха преобърнати
През по-голямата част от живота на Абдул Манан границата, разделяща Афганистан и Пакистан, беше малко повече от линия на карта. Подобно на поколения мъже преди него, г-н Манан, на 55 години, пътува всеки ден от своя тухлен дом в Пакистан до житното поле, което семейството му е обработвало от десетилетия в Афганистан. Четиримата му синове прекосиха границата с него, транспортирайки електроника и хранителни стоки от пазарите от едната страна до домовете от другата.
Това беше пътуване, споделено от десетки хиляди жители в пакистанския град Чаман, мястото на последния официален граничен пункт, през който хората можеха да преминат, използвайки само националната си лична карта от Пакистан. След това, през октомври, вратите се затвориха с трясък.
Пакистански служители казват, че ограниченията са необходима мярка за сигурност - въпреки че повечето пътувания започват от тяхната страна на границата - тъй като страната се сблъска с възобновяване на трансграничното насилие от бойци, откакто талибаните завзеха властта в Афганистан през 2021 г.
За първи път от прокарването на границата повече от век преди пакистанските власти изискват от жителите да покажат паспорт и виза, преди да преминат - документи, които на практика никой от тях няма, казват те.
Беше построена по-голяма гранична ограда, ограничаваща движението през десетките неофициални пропускателни пунктове по границата . Хората, живеещи близо до оградата, или се преместиха, или получиха пропуск за сигурност, за да пътуват от едната страна на селото си до другата.Пакистански служители казаха, че последните гранични ограничения са необходимо, за да се попречи на бойци от пакистанските талибани, известни още като Tehrik-i-Taliban Pakistan, или T.T.P., да проникнат в Пакистан от афганистанска земя.
насилие от T.T.P. и други въоръжени групировки нарасна в Пакистан, подклаждайки напрежението между двете страни. Пакистанските власти обвиниха афганистанските талибани, че предоставят убежище на пакистански бойци, твърдение, което талибанските служители отричат.„Тези мерки имат за цел да засилят управлението на границите и да попречат на терористите да влизайки в страната от Афганистан“, каза Шахид Ринд, говорител на правителството на провинцията.
Но племената се оплакват, че ограниченията също са унищожили поминъка им и ако останат в сила, завинаги ще промени структурата на общностите.
Mr. Рауф, търговецът, каза, че не е могъл да посети магазините си през границата през последните няколко месеца. „Пластмасовите стоки, които съхранявах на открито, са съсипани, а сметките за затворени магазини – електричество, охрана – продължават да се трупат“, каза г-н Рауф, който изчисли загубите над 1180 долара.
Отвъд търговията, семейните връзки, които обхващат границата, са обтегнати, тъй като хората не могат да посещават гробища, да присъстват на сватби и да участват в празненства.
Дейности, които са „задължение в пущунското общество“ станаха „невъзможни“, каза Ифтихар Нурзай, 23, портиер. Той каза, че не е виждал двете си сестри, които са женени за мъже в Кандахар, по време на два фестивала на Байрам.
Въпреки че пакистанското правителство обещава да помогне с молбите за паспорти , най-голямото предизвикателство за повечето жители на Чаман е доказването на тяхното пакистанско гражданство. Властите изискват документи, датиращи от 70-те години на миналия век, които мнозина не могат да предоставят.
Правозащитни групи призоваха правителството да намери начин да балансира нуждите на националната сигурност и правата на жителите, за да поддържат прехраната си.
Комисията по правата на човека на Пакистан, независим наблюдател, призова „незабавно ангажиране със засегнатите общности, всички заинтересовани страни и афганистански представители чрез диалог и дипломация ”, за да разрешите проблема.
В протестния лагер в Чаман семействата са изтощени и притеснени. „Ще се върна ли някога в земята си? Какво ще стане със синовете ми, ако границата остане затворена? каза г-н Манан, фермерът. „Можем само да се молим за решение, което показва милост към бедните като нас.“
